日本の「新右翼」組織「一水會(huì)」は先月、歐州8カ國(guó)の右翼9政黨のリーダーを會(huì)議と靖國(guó)神社參拝のため日本に招き、國(guó)際世論の注目を集めた?！敢凰畷?huì)」の代表、木村三浩はこの行動(dòng)の理由について「われわれはみな愛(ài)國(guó)者だ。いずれも米國(guó)の発動(dòng)したイラク戦爭(zhēng)および米國(guó)を中心に構(gòu)築された戦後の國(guó)際システムに反対し、東京裁判は公正でなかったと考えている」と説明した。歐州右翼各黨の訪日中の実質(zhì)的內(nèi)容のある最大の見(jiàn)せ場(chǎng)は、「一水會(huì)」と共にいわゆる「世界平和をもたらす愛(ài)國(guó)者の集い」を開(kāi)き、移民の流入やグローバル化への反対などで一定の共通認(rèn)識(shí)を得たことだ。米國(guó)に直言する場(chǎng)面も若干あった。

日本「新右翼」の活動(dòng)は最近非常に活発だ。彼らは民族の利益や國(guó)益のカードを持ち出し、反歐米色の濃い発言をするため、惑わされる人々もいる。実際のところ、歴史認(rèn)識(shí)問(wèn)題では、「新右翼」と街宣車(chē)でどこでも抗議活動(dòng)をする「行動(dòng)右翼」とに大きな違いはない。木村は南京大虐殺の死傷者數(shù)、さらには歴史的事実にまで懐疑の念を表明したことがある。また、「國(guó)のために死んだ」軍人でさえあれば靖國(guó)神社に祀られるべきだと考え、日本の発動(dòng)した戦爭(zhēng)の侵略性を完全に無(wú)視している。

では、いわゆる「新右翼」の「新」は一體どこにあるのか？一部の日本右翼は、彼らには「右翼」よりも「皇翼」の呼稱が相応しいと指摘する。つまり「尊皇」を顕著な特徴としているのだ。日本右翼は日本下層社會(huì)の一部の政治的訴えを反映し、「反體制」（反政府）、反歐米中心主義で、天皇主義、民族主義、アジア主義などを訴えることを「正統(tǒng)」としている。歴史的に見(jiàn)てもそうで、これは當(dāng)時(shí)日本を軍國(guó)主義の道へ導(dǎo)いた思想基盤(pán)と緊密なつながりを持つ。