（五）民意と民心。上述した4つの點には、中國人の獨自の政治哲學理念が含まれている。その中でも特に特別な観念は、「民意」と「民心」だ。民意とは一般輿論を指し、民心は人心がどちらを向いているかを指す。中國の哲學者の孟子は2000年以上前に、「其の心を得れば、斯ち民を得る」という概念を打ち出していた。中國には「民意は流れる水のごとし、民心の大なるは天のごとし」という言葉がある。つまり民意は重要だが、民心の方がより重要ということだ。

民意は民心を反映することがあるが、これを反映しないこともある。微博が流行している時代において、民意は1時間で変化する可能性があるが、民心は安定的な概念であるはずだ。現代政治學の言葉を使うならば、民心が反映するのは民族全體の長期的な利益であるべきだ。ゆえに一流の國家管理は、民心により國を治めるべきであり、単純に民意により國を治めることはできない。

過去30年以上に渡りポピュリズムの圧力を受け続けてきたが、中國の政権運営者は大多數の場合、民心により國を治めることができた。これにより中國は中長期計畫を推進し、次の時代の発展を計畫することができる。多くの西側諸國は、せいぜい100日後の計畫を立てるか、次の選挙までの計畫を立てることしかできない。

中國は依然として、多くの厳しい課題に直面している（汚職問題、地域格差、環境悪化など）。しかし中國は今、自國の近代史の中で最良の時期を迎えている。今日の中國は世界最大の経済?社會?政治改革の実験室となっている。中國には適応性の高い政治體制がある。中國は10年內に世界最大の経済體になり、中國および全世界に対して全面的で深い影響を及ぼすだろう。（張維為　復旦大學客員教授　春秋総合研究院研究員）

「中國網日本語版（チャイナネット）」2014年3月12日

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