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――ルオサンツレンさん。男性、チベット族。1936年、ナチュ（那曲）の牧畜奴隷の家庭に生まれる。現在、チベット自治區ナチュ県で牧畜民として暮らす。
おれの実家はチベットのチャンドゥディンチン県だ。おやじは部落の頭目の搾取と抑圧に我慢できず、チベット舊政府が割り當てたいろんな過酷な寄付や雑稅を納めことができなかったから、故郷を追われ、ナチュに流れて、宿駅や牧畜主のために靴をつくったり、著るものを縫ったりして、なんとかその日を送っていた。その後、貧しい牧畜民の女性と結婚して、男女７人の子を産んだ。この苦しい家庭を守ろうと、おやじは昔と同じように靴や著るものをつくり、おふくろは牛の糞を拾ったり、宿駅や牧畜主のためにハダカムギの団子をつくったりして、ごくわずかな収入を得ていた。いろいろ倹約して貯めた金で、ナチュで小さな家を買った。９人の大所帯。満足に食べられることはなかった。冬が來るとなおのこと、飢えと寒さで、その苦労は言い難い。飢えと病魔にさいなまれて、次々に兄弟、姉妹５人が命を奪われた。殘ったのは姉１人だ。
８歳の時、生活の必要から、おやじは家を８頭のヤギとテントと交換して、牧畜村に移って生活するようになった。その年、雪害に遭い、ヤギ８頭はぜんぶ死んでしまった。生計に迫られ、おやじはまた寺院の高利の借金に頼らざるを得なくなり、チベット政府はわが家をゴドリン（功徳林）寺の屬民にし、毎年、政府に7.5キロの酥油（スーヨウ?牛?羊の乳でつくったバター）を納めることになった。納められなければ、債務の肩代わりにさまざまな苦役が課せられた。おやじは病と疲れから體調を崩し、ある雪の舞う夜、他界した。45歳だった。おれはその時、13歳だ。おやじが逝ってからは、頭目や牧畜主の使用人になり、放牧し、生涯払えない債務を引き継ぎ、牛馬にも劣る生活を送ってきた。
1959年、一家はようやく解放されて、國の主人となった。民主改革で、寺や廟、頭目や牧畜主によって強いられてきたいろんな高利貸しや雑稅はぜんぶなくなり、12頭の乳牛も戻ってきた。生活がだんだん良くなってきたのは、この時からだ。金もできたし、食べることも、著ることも心配なくなった。30頭の牛に40頭の綿羊、10頭のヤギを買い、幸せで何の心配もない生活を送れるようになった。１年後、黨と政府は姉を內地の西藏公學（現在のチベット民族學院）で勉強させてくれた。３年後に戻り、ナチュ地區の婦女連合會の幹部になり、その後に連合會の主任になった。おれもおふくろも心落ち著いた生活を送ることができたが、おふくろは87歳でこの世を去った。
この數年は、改革開放政策のおかげで、わが家の生活は前よりずっと良くなった。一家５人、牛は78頭、綿羊は160頭、ヤギは78頭、純収入は毎年１萬元以上になる。５つの部屋がある家を新築して、風力発電機もつけた。高級な洋服、金銀の寶飾、高級なチベット式家具、高級なステレオ、テレビと、必要なものは何でもあるし、預貯金もある。
いま、生活はすごく安定している。１年を通じてヨーグルトや肉を口にできるし、テレビを通して外の大きな世界が分かるし、天國にいるような生活を送っている。本當に新しい社會と舊い社會の大きな違いだ。いまのようなすばらし生活は、舊社會では、夢にすら思えなかった。けど、おれの家のような生活水準は、この村では普通の方だ。もっと裕福なものもいる。
「チャイナネット」2009年3月18日
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